私は中國(guó)人民の皆さんに連帯して、否、本當(dāng)に「連帯と団結(jié)」と言えるようなたたかいを?qū)g現(xiàn)するべく、これからもさらに奮闘していきたいと思います。
日本のマスコミでの所謂「反日デモ」について少し感想と意見(jiàn)を述べます。
第一に、「反日デモ」という言い方についてです。私はこの言い方に反対します。この「反日」という言い方は、小泉政権が政治的?意図的に使い、マスコミがその意向に添って大々的に報(bào)道して「世論」を一定の方向、すなわち再びの中國(guó)侵略戦爭(zhēng)に誘導(dǎo)しているからです。
「反日デモ」という表現(xiàn)は、要するに「日本國(guó)家?日本國(guó)民に敵対する中國(guó)國(guó)家?中國(guó)國(guó)民」というニュアンスを含み、日本人民に、中國(guó)國(guó)家?中國(guó)人民への排外主義と憎しみ、敵対心を植え付けようとするものなのです。
「反日デモ」という言い方の次には、「中國(guó)は反日國(guó)家だ」「中國(guó)國(guó)民は日本國(guó)民の敵だ」「中國(guó)政府が取り締まらないなら、自衛(wèi)隊(duì)を送って日本人を守れ」「教科書(shū)だ？ 靖國(guó)だ？ 歴史認(rèn)識(shí)だ？ ガタガタうるせーんだよ！ 生意気なんだよ！ 日本をなめんじゃーねー！そんな中國(guó)など戦爭(zhēng)でぶっつぶしてしまえばいいんだ！」となるでしょう。すでにそういう宣伝をマスコミは始めているではありませんか。
ですから、私たちは「反日デモ」と言うべきではなく、「抗日デモ」と言うべきなのです。日本企業(yè)で中國(guó)人民?労働者のストライキもたたかわれています。このように、かつての抗日武裝闘爭(zhēng)と同じく、中國(guó)人民の今回のたたかいは「日本帝國(guó)主義による新たな侵略にたいする抵抗闘爭(zhēng)」に他ならないと私は思います?！傅蹏?guó)主義」は過(guò)去の話しではなく、まさに今現(xiàn)在の話しなのです。
かつて中國(guó)人民は、１９１５年に日本が突きつけた、あまりにも不當(dāng)な「２１カ條の要求」に抗議し、１９１９年には歴史的な「五?四運(yùn)動(dòng)」に決起し、中國(guó)全土で抗日闘爭(zhēng)を展開(kāi)しました。これは、同じ年、日帝の植民地にされていた朝鮮でたたかわれた「３?１獨(dú)立運(yùn)動(dòng)」と一體となって、その後の日帝打倒闘爭(zhēng)の方向性を決したたたかいでした。この民族解放闘爭(zhēng)の高揚(yáng)に対して當(dāng)時(shí)の田中義一內(nèi)閣は「在留邦人の保護(hù)」を名目に山東半島に出兵し、侵略戦爭(zhēng)を拡大していったのです。その結(jié)果どうなったでしょうか。中國(guó)人民數(shù)千萬(wàn)人の命を奪い、同時(shí)に日本人民も３１０萬(wàn)人の命が奪われ、すべてが戦爭(zhēng)の犠牲となってしまったのです。
私は思います。中國(guó)人民のたたかいを日本人民が「抗日デモ」「抗日闘爭(zhēng)」としてとらえたときに初めて、中國(guó)人民の怒りを理解でき、同時(shí)に、いわゆる「日本人民の歴史認(rèn)識(shí)」も正されていくのではないでしょうか。
第二に、「暴力」の問(wèn)題です。日本の若者から「背景は理解できた。でも暴力には反対だ」という意見(jiàn)が述べられました。私は、この考え方に反対です。非常に正直に言わせてもらえば、これでは「背景を理解できた」とは言えません。その「理解」はきわめて淺く軽いものと言わざるを得ません。
私から言わせれば、あの程度のことで「暴力だ」などと騒ぐこと自體がおかしいのです。これも「反日」と同じ手口なのです。小泉政権が意図的に「暴力」「暴動(dòng)」「暴徒」とののしり、「謝罪しろ」「補(bǔ)償しろ」と言い、マスコミがそれを助長(zhǎng)しているのです。やはり、中國(guó)人民への反発?反感を引き出すために言っていることです。
それにしても、日本政府が中國(guó)政府に「謝罪」「補(bǔ)償」を求めることなど、強(qiáng)盜の居直りと同じと言わなければなりません。だいたい中國(guó)侵略戦爭(zhēng)に対して、日本政府は一度として言葉の真の意味で真剣な自己批判などしていないし、國(guó)家賠償も何もしていないではありませんか。軍隊(duì)慰安婦とされた人々への國(guó)家としての自己批判も謝罪も賠償も、今日まで拒否しているではありませんか。日本軍が遺棄してきた毒ガスによって現(xiàn)在も日々、中國(guó)人民は苦しめられていますが、これに対する賠償も補(bǔ)償もしていません。また、中國(guó)殘留孤児の人々に対しても実に冷たい仕打ちをしているではありませんか。 従って、かつての戦爭(zhēng)責(zé)任だけではなく、戦後責(zé)任、そして今現(xiàn)在の責(zé)任問(wèn)題も厳然として存在しているのです。
日本政府が口にする「過(guò)去の反省」は、文字通り口先だけのことです。そして、返す刀で「いつまで謝ればいいんだ」と居直っているわけです?！阜词·趣蠅浃铯毪长取工扦??？谙趣坤堡恰阜词 工蜓预盲皮?、実際には何もしていなければ、変わっていなければ、それは反省したことにはなりません。
さらに、次の問(wèn)題もあります。すなわち、たしかに周恩來(lái)首相が「賠償は求めない」と言いましたが、それをいいことに、戦爭(zhēng)犯罪人たち（天皇や軍人や政府や資本家や地主たち）は「助かった」と喜び、みずからすすんでおこなうべき責(zé)任をすべて放棄して居直っったのです。
だから私たちは、「暴力だ」「補(bǔ)償しろ」という一種の「トリック論法」を怒りを込めて弾劾しなければないのです。
次の例を考えればすぐに分かることです。昨年８月に米軍のヘリコプターが沖縄大學(xué)に墜落し、これに抗議する３萬(wàn)人の集會(huì)が開(kāi)かれました。集會(huì)はものすごい熱気でしたが、表面的には整然とおこなわれました。もし、このときのデモで米軍基地に石が投げられ、ガラスが割れたとしましょう。そのときアメリカが日本政府に「謝罪しろ」「補(bǔ)償しろ」と言ったとします。沖縄の人々は、そして日本人民全體は果たしてどう反応するでしょうか?！袱栅钉堡毪剩?そもそも米軍が沖縄に居座っているのがおかしいのだ！ 米軍は沖縄から、日本から出ていけ！」と猛然たる抗議の聲がわき上がるのではないでしょうか。
また、私は、日本のいわゆる７０年安保?沖縄?大學(xué)闘爭(zhēng)をたたかった一人です。それはものすごいたたかいでした。多くの學(xué)生?青年労働者が逮捕されました。私も逮捕され１０ヶ月間勾留され起訴され、有罪判決を受けました。機(jī)動(dòng)隊(duì)によって虐殺された人もいます。機(jī)動(dòng)隊(duì)からも死者がでました。その１０年前の６０年安保闘爭(zhēng)では東大生?樺美智子さんが警察によって虐殺されました。これに抗議して、當(dāng)時(shí)の全學(xué)連（ゼンガクレン。全日本學(xué)生自治會(huì)総連合）が労働者と一緒に、警察の裝甲車を乗りこえ南通用門から國(guó)會(huì)構(gòu)內(nèi)に突入しました。
たたかいは、このように実力闘爭(zhēng)として発展するものです。これは必然的なことです。こうしたとき、政府は必ず「暴力だ」「過(guò)激派だ」と言って非難するのです。
今の若い人たちは、こうした大きな激しいたたかいを経験していないから民衆(zhòng)の怒りの大きさ、深刻さ、その重みを本當(dāng)には理解できていないのだと思います。それは、こうしたたたかいを?qū)g現(xiàn)し得ていない私たち大人の責(zé)任でもあります。
また、「笑いながらデモに參加している人や遊び気分の人もいるようだが、これはどういうわけか」という意見(jiàn)もありましたが、デモは自己解放のたたかいであり、何よりも楽しいものですから、ニコニコして當(dāng)然なのです。さらには「デモの時(shí)、小日本と言っていたが、それは日本を蔑視した言い方だ」と言って中國(guó)人民に反発し嫌悪感を表す人もいます。しかし考えてみてください。日本の方こそ、中國(guó)人民を「チャンコロ」とか「三國(guó)人」などと言って蔑視し差別してきたではありませんか。日本人民は関東大震災(zāi)の時(shí)に朝鮮人民を約６０００人虐殺するという犯罪に手を染めましたが、こうした差別感情を丸だしにして中國(guó)人民も約６００人虐殺してしまったのです?！袱饯欷悉猡Δ线^(guò)去のことだ」ということではありません。石原?東京都知事はつい數(shù)年前、「三國(guó)人」発言をおこなったではありませんか。
中國(guó)人民の抗日デモに、多少の「行き過(guò)ぎ」があったとしても（私は行き過(guò)ぎだは思っていませんが）、中國(guó)に対して一貫して抑圧民族であった日本人民が、これを「暴力」などと言う資格はないのです。いわんや小泉政権にそのように言わせてはいけないのです。そして、「暴力」と言った瞬間、中國(guó)人民の怒りと、その怒りの根源である「背景」までも否定することになり、たたかいの本質(zhì)を見(jiàn)失ってしまうのです。
毆られた日本人留學(xué)生やガラスを壊された日本企業(yè)などは、なぜ、そうなったのかを真剣に考えるべきです。そうなってしまった責(zé)任はどこに、誰(shuí)にあるのでしょうか。それは小泉政権の戦爭(zhēng)政治と対中國(guó)外交にあることはあまりにも明白ではないでしょうか。だから、彼らは中國(guó)人民に怒りを向けるのではなく、小泉政権にこそ怒りをぶつけるべきなのです。感情的には、すぐにはむずかしいことでしょうが、そのことに思いいたるべきでしょう。
それに、中國(guó)民衆(zhòng)の日本帝國(guó)主義に対する怒りは、あれくらいのことで収まるはずがないのです。紆余曲折があろうとも、これからさらに激しいたたかいが巻き起こるでしょう。そして、中國(guó)、朝鮮、全アジアに拡大するでしょう。
問(wèn)題は、こうした中國(guó)人民はじめアジア人民のたたかいに日本人民が応えることができるかどうか、ということです。日本人民が、中國(guó)人民のたたかいを斷固として支持し、真に連帯して、中國(guó)人民と日本人民の共通の敵である日本帝國(guó)主義?小泉政権打倒に立ち上がったときに、はじめて、日本人民は中國(guó)人民から信頼されるようになるでしょう。
現(xiàn)在、アメリカのブッシュ政権は「自由の拡大。アメリカの防衛(wèi)」を名目に「イラクの次はイランと北朝鮮に戦爭(zhēng)を仕掛ける」と言っています。文字通り、中國(guó)を包囲する戦爭(zhēng)です。そして現(xiàn)在「２１世紀(jì)の脅威は中國(guó)だ。２１世紀(jì)もアメリカの世紀(jì)にするため、中國(guó)を叩きつぶす」として、米軍の世界的再編成（トランスフォーメイション）を推進(jìn)し、中國(guó)と北朝鮮に向けた軍事シフトを形成しています。
小泉政権は日米樞軸を形成し、占領(lǐng)軍としてイラクに自衛(wèi)隊(duì)を派兵しています。そして日米安保を全面的に強(qiáng)化し、アメリカと一體となって北朝鮮?中國(guó)への侵略戦爭(zhēng)へと突き進(jìn)むことを公言しています。北朝鮮や中國(guó)が日本を攻撃しようとしているのではなく、アメリカと日本が北朝鮮と中國(guó)を攻撃しようとしているのです。
日本の資本主義體制（帝國(guó)主義體制）は今や完全に行き詰まっています。資本家やその代弁人である政府は「このままでは日本は滅びる」「國(guó)益を守れ」という危機(jī)感をあらわにしています。しかし、この「危機(jī)」や「國(guó)益」は支配階級(jí)である資本家の危機(jī)や資本家の階級(jí)的私的利益であって、人民の危機(jī)や人民の利益ではありません。資本家たちはこの危機(jī)からの脫出を侵略戦爭(zhēng)によって突破しようとしているのです。獨(dú)占資本家の団體である日本経団連の奧田會(huì)長(zhǎng)（トヨタ會(huì)長(zhǎng)）は「憲法９條を破棄して、自衛(wèi)隊(duì)が米軍と一體になって全世界で軍事行動(dòng)できるようにせよ」と小泉政権に要求しています。資本家が生き延びるための戦爭(zhēng)を直接的?具體的に準(zhǔn)備し始めたのです。
中國(guó)人民は、イギリス帝國(guó)主義の侵略戦爭(zhēng)とたたかい、フランスとたたかい、最後には日本帝國(guó)主義を叩き出して１９４９年中國(guó)革命を?qū)g現(xiàn)しました。しかし、日本人民は、まだ革命を経験していません。日本人民に問(wèn)われていることは、「戦爭(zhēng)か平和か」「戦爭(zhēng)か革命か」ということではないでしょうか。中國(guó)人民の抗日闘爭(zhēng)と連帯してこの東京で、全國(guó)で「中國(guó)人民の抗日闘爭(zhēng)斷固支持」「日本人民こそ小泉の戦爭(zhēng)政治を打ち砕こう」と聲を上げ、デモをすることだと思います。
小泉政権は、中國(guó)人民と日本人民が連帯することに恐怖しているのです。だから「反日だ」「暴力だ」と言って、中國(guó)人民と日本人民を?qū)澚ⅳ丹护瑜Δ趣筏皮い毪韦扦?。このことを?jiàn)抜き、日本人民は中國(guó)人民と連帯し団結(jié)して、未來(lái)を切り開(kāi)いていかなければならないのです。
すべての中國(guó)人民と日本人民に、「こういう意見(jiàn)もある」ことを知ってもらいたい、というのが私の本當(dāng)の気持ちです。よろしくお願(yuàn)いします。
東京都杉並區(qū) 片岡
「人民網(wǎng)日本語(yǔ)版」2005年5月8日
